看到有读者对近期文中一些经济问题再度产生了疑惑。
事实上，这很好理解，因为这并不单单只是一个人在恒定的生活环境下所产生的费用。相反的，这几笔支出，针对的根本就不是一个人，也不是同桩事情，现今环境条件也不同。
我们从最初的一笔经济账算啊。
那时候塞萨尔遭到了小人的记恨，也有一部分原因，是有些人想要在贵女的赌局中捞一把，就派出了几个流浪骑士去刺杀他，这是塞萨尔遭遇到的第一次危机。
但那时候塞萨尔是谁，他确实长得漂亮，但在那个时候不得不说中亚，西亚长得漂亮的小男孩多的是，而且他和其他奴隶不同，其他奴隶都是有身份证明的。
就是说——他父亲是谁？他母亲是谁？如果他只是一个骑士之后，他确实是值点钱的。但问题就是那时候他遭人陷害，所以说奴隶商人是不可能拿出这份证明给国王的，所以他很有可能是一些比较卑微的出身。比如他父母也是奴隶，比如他父母之中有一个是异教徒了——那时候异教徒不算人的，所以他也只能算半人。
你要说他的身份。
他是个王子身边的侍从不错，但问题那时候王子也就是鲍德温也是朝不保夕啊，他的身份最终确定下来是因为国王要求他参加拣选仪式，并且他被选中了，而且还是圣乔治，还有着那样的圣迹。他的位置才算真正的确定下来，然后他以前的那些同伴都要回来了。
在这之前，如果国王顶不住压力，他就可能去修道院了。
后我们的主角就变成了一个修道院里的仆从，值什么钱？
他能有这一百五十枚金币，还是因为他的死活关联到一个赌局的关系。而且那时候他也没有修行完毕，人们只是对他有些期望，还没到小圣人的地步。
后来他成为小圣人，是因为他这不但完成了修行，还将贵族给他的赏赐全部分给了穷人，这才是他成为小圣人的第一步。
而且他们是一百五十枚金币好几个人一起分的，从庄头到底下的流浪骑士，你看他们愿意给给那个朗基鲁斯多少钱，对不对？
好，然后我们接着往下说啊，按照价钱，嗯轮到艾蒂安伯爵了。
亚比该给了那个向导五百枚金币，谋算的人是谁？是远道而来的法国国王特使艾蒂安伯爵。
我们一样要从当时的环境条件谈，出手的人，被谋算的人以及被收买的人这几方面开始说，那时候，是个什么情况，？
艾蒂安伯爵并没有做出什么出格的事情，他只是拒绝了亚拉萨路国王的求婚。
说实话，这是两个国王干的蠢事，对吧？他的拒绝，完全是有道理的。但对于希比勒公主来说，这就是奇耻大辱了。而那时候，喜欢着她的亚比该，又是个有些小聪明，但又不够阴狠的人——他继承他父亲的一部分，但没有全部继承，因此他们所想出来的办法不是派骑士去阻截。
也有可能是因为那时候亚比该还只是一个大公之子，还不是大公的关系。他没这个权力，他身边的骑士，服侍他的那些人只听他老爸话，他不可能跟那些骑士说你们去帮我宰了那个伯爵，骑士不但不会同意的，还会反过来告诉他父亲让他挨顿打。
但是，他有钱，他肯定是有钱的，因为他父亲在这个方面对他不吝啬，何况作为一个大公之子，一些行头是必要的。
你想想看，那时候塞萨尔为什么能够在姆莱面前冒充亚比该？就是因为他穿着黑貂皮挂着十字架，还是金的，镶着红宝石。那时候人真的是因为没有身份证明，没有身份证的，所以他们就只能靠衣着认人，这句话真是没错的。
所以他手上的首饰随便拿一件出去，或许都能换到这五百个金币啊，之后他们收买的是谁呢？也不是艾蒂安伯爵身边的骑士，他们也收买不了的。这个骑士也是说什么都不会干的，这些骑士都是有采邑的，不是无地骑士，也不是流浪骑士，绝对不会做这种蠢事的。
他们收买的是向导。
向导，在很多地方都有，你到一个陌生的地方，必须有向导，没向导，你走不出去的。那时候的欧罗巴和其他地方没有像我们现在这样条条大路四通八达的可能，没有的，要从哪里走，该怎么走走多久，就全都是引路人或者说向导才知道的事情。
所以说向导肯定是不可或缺的。当然你说向导的收入有多少，哎，真不多，因为他只属于是手艺人，他不是骑士，也不是贵族。那时候每一个阶层的收入都是相当悬殊的——贵族挥霍钱财的时候，是一点都不吝啬，一点都不可惜的。
为了一批绸缎，一罐子蜂蜜，他们都能打仗。
但最底层的人真是能吃饱就行了。所以说向导虽然是手艺人，但他的年收入或者说是月收入，日收入还是很不稳定，并且不多。
像艾蒂安伯爵那时候觉得——哎呀，遭遇了危险，所以想要赏赐向导——也就是几个银币的事情。
五百枚金币相当于在向导以后就不用再干这活了。而且他所要做的也不是呃拿出一把小刀来指着艾蒂安伯爵的喉咙说，我得宰了你——他将伯爵引到姆莱的领地上继续就行了。
至于这个姆莱会将这个伯爵如何就很难说了，有可能劫持他要钱，也有可能直接杀了他，反正哪一种都能够让希比勒公主出气。所以说向导所做的活危险性不大，但可能就会导致他遭到骑士和贵族们的报复。
因此，这笔钱等于是买断了他的后半生，但对于向导来说也是相当合算的。他做向导难道就不危险吗？危险多的是，这次艾蒂安伯爵的船触礁沉没，有谁知道吗？连他都不知道，但有了这个五百元金币，他后半生就可以成为一个商人，或者他到其他地方去冒充某个骑士的扈从啊什么的，改名换姓，他就能越一个阶级了。
他若是继续做向导，这是做不到的，所以说这笔钱可以让他铤而走险。
这个五百枚金币，甚至不能说是艾蒂安伯爵的身价钱，还囊括了他和他的骑士。也不是要直接杀死他，而是要叫他走入迷途。
嘿嘿，但你要说艾蒂安本人值五百金币吗？也不是，在如果是在战场上或者是在其他情况之下，他的赎金可能远不止这个价钱，但这个钱是给向导的。
也就是说针对向导的这笔钱——你不能把艾蒂安伯爵就等于五百金币这种话说出去，不对的。
然后，我们接下来看，我曾经提到过亚拉萨路国王阿马里克一世曾经雇佣过一批无地骑士，也就是说我没有封地给你了，但我需要你给我打仗怎么办？
我给你钱抵消我应该给你的采邑。
而那是一个骑士平日里的活动，以及他万一打仗了，马上就要牵出马来，召集侍从，准备盔甲、刀剑这类零零碎碎各种各样的东西所需要的钱。
大概多少呢，我看到的资料是十二份采邑，这十二份采邑大概是多少地呢，也就是三百到四百五十英亩，然后，在上面劳作的农民，要超过一百名。
除了我最先说过的一个骑士身上的盔甲、刀剑之类的东西，需要大约四十五枚金币到五十枚金币左右——这个还是上下浮动的，因为盔甲的好坏啊，精良程度都会影响到这个价格。
而且，我所描述的这个时代，还是在中世纪的初期，所以说这些东西还是比较贵的。然后，直到十五、十六世纪中世纪的末期，这些这些装备的价格才略有下降，但还是很贵。
首当其冲的是战马，这战马，基本上相当于六头公牛，相当于一个佃农十年的收入。
而且并不是一个骑士一匹马就行了。这个我描述过，如果朗基努斯说，他有一匹马，这个是最基本，最基本，最基本的配备了？没有这匹马他根本算不上骑士只能算步兵。
所以说一般来说，骑士要养三匹马，呃，平时骑乘、托运装备、打仗冲锋，你说就是三匹马啊，够了啊，不够，为什么？
因为我之前也说过，一个骑士需要配备扈从一个或是两个，武装侍从两个到三个，还有一个教士，这个可配可不配，但最好能够配一个，或许还有铁匠杂役什么的，这些人也是要骑马的，不然你一打仗，怎么他们跟在你后面就用两只脚跟着你跑，不可能的。
还有，这些装备之中，还包括了什么？包括了帐篷、水桶、吃饭和做饭用的器皿，像那个打磨链甲来的沙子木桶之类的必须品，还有一种稀奇古怪的各种各样的东西，什么地毯啊，简易的床啊什么等等，这些东西都得你自己给钱。
而且，这里还涉及到一个问题，那就是骑士平时吃的东西，一般来说，如果他有采邑的话，他吃的粮食啊，牛羊啊，这个肉奶什么东西都是由佃农支付的，就是说他不是收钱，是直接收东西，像喂马用的草啊麦子啊，包括他自己吃的，用的一些东西，全都是佃农送上来的，还有他住的一些地方。
如果他要修筑城堡或者是修筑水房，磨坊这些东西，这属于劳役，也是由佃农来支撑的。
我们也知道，这些不是说你造好了之后，千年百年不变，不可能的，几乎是每年甚至于遭到比较大的气候变化之后都要进行修缮的。
而且，这里还涉及到骑士的社交问题。
骑士向贵女献殷勤，然后贵女啪啪啪给他掏钱。这时候你说哎，你请我吃顿饭，那就很很一般，而且很不划算了——因为这份殷勤真的是要骑士用性命去换的。
所以说这不是什么一两顿饭就能打发过去的事情。他们需要的就是各种各样昂贵的装饰。嗯，比如说我之前提过的那个发网，发网，就是其实在戴头盔之前，他要把头发弄整齐，那么就要罩个发网。这个发网，昂贵些的就是黄金的，然后上面坠珍珠缀宝石这样的。
而那时候男性打扮的比女性奢华这句话一点不错的。而且那时候还有个什么问题，就是说男女的装扮几乎是一致的，长袍紧身裤，长内衣，然后外面再搭一件斗篷，只在一些细微的地方有所不同，但男女基本上都是可以通着穿着的。
也就是说，比如说一个骑士在决斗场上，打败了他所有的敌人之后，一个贵女突然站起来向他高呼，然后把身上的斗篷啪的一下摔下来，摔在他面前，他会立即捡起来，穿在身上的——这是可以的，是能够被人赞美的事情。
但从另外一方面说，骑士的装扮也就证明了他的能力。
别人穿着丝绒的长袍，貂皮的斗篷，头上的发网又是金子，又是宝石的时候，你一身衣灰脱脱的跑出去丢脸吗？超级丢脸的，所以骑士也是奢侈品大佬。
一开始的时候，那就是塞萨尔刚刚来到王子身边，王子马上把他打扮的像个花蝴蝶似得，也是因为这个原因。
还有的就是骑士有时候也需要——做一些不符合我们现在的道德观念的事情。譬如说伎女，这也是一笔开销，这个我们可以参考冰与火之歌的第一卷，那时候奈德跟国王就提到过，每来一个骑士就要来两个自由骑手，三个工匠，六个大兵，一打商人，两打妓女——呵呵这就是骑士所必须的支出。
如果有你有采邑的话，你可以支撑大部分的消耗。但如果你没有地，也就是没有采邑的话，这些所有的东西都得你自己掏钱了。也就是说，骑士必须跟商人打交道。
呃，商人，你知道他总是逐利的，他提供给骑士的种种东西，布匹啊粮食这些必备品什么的，不会就老老实实和佃农一个价的，他肯定会加价的，而且有时候还会弄虚作假。
他也没有自己的城堡，他需要自己租赁房子或者买房子住，也需要花钱。
所以说一年一千个金币，这个基本上是属于史实不说。然后，我估算一下，也差不多，也差不多就是一个骑士在没有采邑的情况之下，又要为国王打仗。而且是频繁的打仗，是真的是需要这些钱的，毕竟他也要考虑到他今后如果有了子女的话。
培养孩子也要钱的。
我们都知道骑士会把孩子送到其他城堡接受训练，对吧？比如说那时候你把他送到其他的贵族城堡中去接受这些训练和教导，是要钱的。
虽然他们吃住都在嗯那位领主那里，但是他们的父母要也要支出一部分钱，这部钱，大概也是不多一年大概几个几十个金币，但也是钱。
何况他一旦成为扈从之后，就要开始真正的军事训练了。
然后，每年又要给钱，给老师的，给教士的，给领主的，基本的武器和轻甲也要钱。嗯，如果你再想要把孩子培养的好一点，再要花钱，请教士给他上课，也就是六艺，也得给钱。
然后，再继续说那个人际往来。其实，在骑士凯旋而归或者是结婚、生子等等各种喜事的时候，他需要向教会支付一笔钱。
这笔钱，就跟之前说过的一样，像拣选仪式——在本书中的拣选仪式属于必须的支出。
而且，规格各有不同，以本书的“拣选仪式”做例子，你想让孩子一个人参加，和许多个孩子一起参加价钱又是不同的。
在哪座教堂，小教堂，小礼拜堂还是修道院，又者是大教堂里举行拣选仪式，价钱又不一样。
当然就算是真正的中世纪骑士无需支出这笔费用。但是其他的的情况——生老病死，他肯定也是需要做弥撒的。做弥撒请教士还是主教还是谁来主持这个弥撒，还有证明，祝福，赦罪书什么的都不是免费的，还有必须的捐赠。
而且你还真不能敷衍了事，敷衍了事的话，真的是会有人嘲笑你的，甚至有人会因此质疑孩子的继承权，这真是要命的事情。
他们自己也要举行宴会。这些宴会，需要精致的菜肴，上等的葡萄酒，叫吟游诗人来表演啊，雇两个小丑啊，这都是必要的。这都是钱，虽然不多，但也都是钱，是不断的消耗的。
还有打仗，打仗是真的会让你倾家荡产的，武器盔甲肯定会受损，马匹可能就伤了，或者死了。
甚至你的扈从和侍从也死了，你都得换，你都得重新雇佣。
如果一个骑士有理智的话，他还能存下来一点。如果没理智的话，那基本上就是日日空月月空年年空。所以那时候的骑士，在战场上表现英勇——包括在比武大会上打生打死以及动辄决斗——不是真的那么鲁莽或是容易受刺激，他们不是蠢蛋，但他必须表现啊，不表现的话，他得不到领主的赞赏，也得不到领主的赏赐。这对他今后的生活是有影响的。
骑士这份工作，要一直做一直做，他是没有退休概念的，他就是一直要做到死。
因为他们的采邑是跟着他们的职位下来的，就像是你做了经理，你就能有一个办公室，你不再是经理了，你去做清洁工了，清洁工哪里来的办公室。
之后就是被人诟病的，塞萨尔给了那些没有着落的骑士遗孀一百个金币。
也有人说，哎呀，这笔支出未免太大了吧，怎么可能啊，是作者记错了吧。嗯，不是记错，我算过，怎么说呢，这里涉及到一个当时的骑士或者是士兵所受到的抚恤。
说实话吧，士兵我们可以省略了。因为那时候从农户那里招募来的士兵，基本上装备啊衣服啊，甚至最早的食物啊都是自备的。
他们要服役，服役过这些天之后才能拿到工资，才能让他们的领主提供食物和一些必须的生活用品。在这之前，这段支出全部都归他们。然后，他们如果在这段时间死了，或者是在之后死了，死了就死了，一家之主支持什么支柱倒下了，没用的，不会有人怜悯，管事马上就会出来观察情况。
如果家里面没有得用的人，那么包括你的屋子，份地什么都要收回来，你不但不能得到抚恤，你还要赔偿，为什么，你让领主受损了，你让管事受损了。
因为他死了，所以说他们还要另外找个人来取代你们家。
然后那取代了你们家的农户，还要给管事的行贿，不幸去失去了男主人的家里面也需要向管事行贿。因为接下来你的孩子，包括你自己能够继承什么都要看管事，怎么说，往往这么一下去，就是彻底变成无产的奴隶了。
你或许会说，那你不要去啊，这不是你能控制的事情。
我也描写过，像那个戈鲁，那时候他要带着自己的带儿子去的时候，他的老婆那么唯唯诺诺的人都想要阻止他，就是因为这个道理。但那个时候戈鲁想的也就是拼一拼。因为之前的领主确实对他们太坏了，太差了，他们就是属于最朴素最温顺的底层阶级，略微有点希望，他们就会毫不犹豫的上前了，他们相信的不是别人是塞萨尔——相信如果他们真的为了塞萨尔去打仗，然后死了的话，塞萨尔是会给他们一些补偿的，他们就是这么想的。
当然赢了更好，活着更好啊，确实戈鲁算是赌了一把，然后他赌赢了。
然后再转回来说，嗯现在，大概还有一些读者会错误的理解为某某某某领主带着上万人的大军出征，就是上万骑士——这上万人指的不是骑士啊，骑士很少的。你看我之前也提过圣殿骑士团到达顶峰的时候，也只有六百个骑士，现在塞萨尔麾下实际上如果不算那些撒拉逊人的话，大概也就是这个数量。
骑士不是一般的人，塞萨尔也是因为有了叙利亚才敢供养这么多的骑士。
他们在战场上发挥的作用，真的是一个人可以抵十个一百个农民。
这句话是一点不错的，何况我这本书还是低魔背景，骑士所发挥的效用就更大。
所以在这场战争中，塞萨尔需要抚恤的骑士并没有那么多，也不是全部，不是全部啊，就是他在打仗的时候，或许跟这些骑士合作过，或者是某个骑士确实英勇，但可惜啊不幸陨落了，被别人传给他听…他听说过这些人的名字。
然后，他也不是以君王身份抚恤的，他等于是说——以平等的身份，因为他也是个骑士啊，在专制君主在伯爵之前是骑士，等于是骑士对骑士的帮助，这也是同样值得赞誉的，他就相当于一个老兵退下来之后，听说自己死去的战友家里面困难，然后他就去送了点钱，只不过是有点多，但也多不到哪里去，大概就是一百，两百个骑士左右吧，就是一个人，一百个金币，那么也就是一万两万多金币，他完全给得起。
但对于那些人的寡妇孤儿而来说，那就是雪中送炭了。
我这里也要提一提，对普通的民夫几乎是没有抚恤，那对骑士有抚恤吗？有的有的，我之前不是也说了吗？有的宗教和物质上的都有，宗教上的甚至要比物质上的更为奢侈一点。
弥撒，祈祷以及林林种种的宗教仪式少不了的，他的家人也能因此获益，就说他们的罪孽都已经被赎清了。但这些就算是免费的。实际上对于未亡人也没有什么帮助。
我之前说过啊，骑士是一份职业，这份职业，是有采邑的，但采邑是跟着这份职位走的。
一般来说，如果他死了，但是他家里面有个长子，十三四岁了，或者是更小一点，十二岁了，基本上，领主老爷会稍微高抬贵手给点抚恤，然后让他的长子继承他的位置，但这只有在什么情况之下会发生呢？
就是这个领主老爷属于大贵族，他的麾下不止这么一个骑士，可以有也可以没有这个骑士——有当然最好。但是没有，也可以支撑一阵子，或者近期之内及近几年之内没有大的战争。
但如果这个老爷是一个小领主，他只有这么几个骑士，那么他就必须马上招募一个骑士来占据这个骑士原先的位置。
但他既然是一个小领主，他也不可能拿出更多的土地来封赏另一个骑士呀。他只有把原先那个死去的骑士的采邑拿过来给新的人。那么新的人，他也会有他的随从啊家人什么的，所以说很对不起啊，死去的那个骑士父母妻子儿女都得搬出去。
而搬出去之后，我之前不是提到了三十枚银币的事情吗？呃，这不是犹大出卖耶稣的钱哈。这是一份资料中提及的，还注明了是一些比较慷慨的领主愿意给的钱，不慷慨的就可能什么都没有。你你可以说领主薄情寡义。
但那个时候说过了，那个真的是物产匮乏，土地贫瘠，他撑不起这份慷慨，你不能怪领主，领主也承受不起这样的意外。
如果他真的那么仁慈，让那个孩子慢慢长大。在这几年内，如果让邻居看出了他的虚弱来打他的话——就是领地战——当然他们会找个理由啊，比如说啊你在某场宴会上侮辱了我，你羞辱了我的女儿啊儿子啊，你的农民在我的森林里乱砍乱伐，这都可能成为理由成为理由，他就会打你，打你之后，他可能会把你俘虏，然后，就索要赎金。
一般来说，这时候就有更上一层的大领主，或者是国王出来调停，但国王出来调停，也时也是得给钱的。给钱之后，如果你的价值不如你的那个邻居，而你又站在一个劣势的地位，你确实可能会被剥夺一部分领地，然后你的邻居就有可能获得了这份领地。
接着，整个流程还是一样的，反正你就越退越后，领地越来越少，能供养的骑士也越来越少——如果没有什么幸运之事发生的话，那个结果也是很糟糕的。
因此，在这点上，你也不能怪那些小领主。
如果这些寡妇孤儿没有得到抚恤，就被赶出去了话，他们可能会成为自由民。
若是，我是说若是领主仁慈的话，会给他一小块地，真的一小块地，就给他们耕作，勉强糊口。但是，这肯定是勉强不了多久的。因为作为一个普通的农民所受到的压榨——我之前也提到过那种科捐杂税，可以随时要了你的命，而且人吃五谷杂粮，哪里有不生病的，生病了，那么对不起教士又要捋一层。
所以，通常情况之下，如果这个孩子没有什么天赋，被领主看中的话，他父亲的那些装备几乎都会一件件的卖掉。
因为确实很值钱，会一件件的卖掉，卖掉之后，他们的后代也就是从骑士阶层直接滑落到了农民阶层。再想要起来，就很难了。
有的时候你可以看到在电影里面某个农民，他去做了民夫。
他甚至不能做武装侍从，因为他可能连匹马都没有，但是他作战特别英勇或者救了某个大人物，某个大人物询问他姓名的时候，他就会特别兴奋的说，我的祖父曾经为你打过仗，我的曾祖父曾经为你打过仗之类的…
那他怎么会变成一个农民的？就是这种情况导致的阶级滑落，然后塞萨尔给的这一百个金币，说实话，对于塞萨尔来说是不多的，甚至对于那些领主来说也是不多的，但他们并不想将钱用在这方面，反正骑士永远都有，毕竟每个骑士家庭里面都会有很多个孩子，不会只有一个孩子，长子继承一切，其他的孩子就能只能自寻出入。
所以他们这点是不用担心的。
但有了塞萨尔的这一百个金币，就等于是说哪怕领主将他们的采邑剥夺了给了另一骑士，他们也能靠这一百个金币度过最艰难的那段日子。如果是男孩，他可能继续保有父亲的盔甲，马匹到时候他可以到城堡里面去找一个事情做，扈从，武装侍从都是可以的。
这个家庭将来还能够看到希望。
如果没有男孩，只有女孩也行，这一百个金币，就是她的嫁妆，她可以直接嫁给某个骑士，阶级也不曾滑落，就是这个道理。所以这些人对塞萨尔肯定是感激的，而且塞萨尔做的并不逾矩，这是骑士对骑士之间的惺惺相惜，可以理解。
说实话吧，我看到中世纪初期的一些数字的时候，我也会感到惊讶，譬如理查一世的赎金十五万马克，这是真的，我真的难以理解。
十五万马克，三十二吨白银。但同样的，当时领主也会吝啬到只给一个为他战斗而死的骑士三十个银币，一个银币多重，让我来看哈，基本上来说，是在两克左右——我参照的是法兰克的半斯利克银币，一点七克；更轻一些，像是英国货币便是一点四克，比较重的一些，就是当时的恩里克.丹多洛所铸造的威尼斯银币。
格罗索，重量是两点一八克，这属于大银币了。
所以说有的时候你真的是很难理解这些人，但也可以看得出。也许我们现在所看到的一些东西在当时就已经初见端倪了。虽然他们的骑士小说和诗歌中一直在赞誉忠诚啊虔诚啊之类的东西，但好像都是底层人对上层人的服从，而上层人对底层人，说实话真的是不怎么样。
所以我们现在看这篇文的时候——因为我是以中世纪为背景嘛。嗯，所以你们在看这篇文的时候，对于一些物价方面的东西，不要感到惊讶那种极大的落差，那种像是发了癫痫一样的，上蹦上蹿下跳的，很正常的。
简而言之，他们就是一个金字塔形的结构。
然而上层的人是不将底层的人当人看的，哪怕你成为贵族最低阶层的骑士也是一样。
如今你死了，你没价值了，他们对你的任何好脸色，任何支出，哪怕只是三十枚银币——加起来不过一百克——也算是无用支出。所以塞萨尔所表现出来的那种仁慈为什么一直被人说，一直被人说，会有骑士突然过来宣誓效忠，真的是有理由的。
一个不被别人当人看的人突然得到了这种尊重，不单单是钱能解释的问题。
当然钱能解决很多问题。
毕竟直接涉及到他们个人以及一家人的生死。
你要说其他领主为什么不那么干，那对他们也直接有影响呀，塞萨尔好在哪里？他不在欧罗巴，也不在英格兰，他现在甚至不是基督教徒了，他做起事情来很随心所欲的，其他的领主无论大小，除了像香槟伯爵这种国王的长辈，或者是一些甚至可以对王座发起挑战的家伙——其他人都是在那个名利圈里的，也是在这个循环过程中的，他们不能跳开这个生物圈。所以有些事情他们真不能做。
何况你会为路边一块石头花钱么？你干嘛不拿着它去给自己买件衣服？
但塞萨尔这么做了，包括鲍德温原先也想这么做，结果你们也看到了，罗马教会若是在亚拉萨路没有内应，他们怎么能做到的？
我写到这里的时候，我就发现——包括我在写大纲的时候，我真的发现，如果真的要将当时的这个情况有所改变的话，真的——是作为主角，真的是要做很多很多很多事情。
所以这不是什么圣母——而我们在作为一个人的时候，我们总是会发出这样的疑问，这个世界真的该这样的吗？
不，不该是这样的。
我知道大部分读者读我的小说，可能只是为了消遣，为了舒缓一下在现实生活中焦躁不安的心情。
但我同样也希望，哪怕是写一本小说吧，我也希望它能够叫人往光明的方面走。我从不认为人性本恶，人性本恶是建立在动物性上的，是在最初，最弱小，最恶劣的状况下不得已的行为。
但如果一个人真正的要活下去，不是动物般的活着，而是人那样的活着，他必定是要从善的。
因为从恶就像我说过那样，就会像是滚落悬崖一样，你就只能拼命的往下滚。因为你不恶，他人恶，那么你就要成为牺牲品。但如果有一个人愿意从善，你从善我也从善，我们相互帮助，我们相互依靠，就能够让这个世界变得更好一些，也能让我们的将来变得更好。
因为我们总是会需要他人的帮助的。
到了那一天，我想不会有太多人愿意继续支撑自己的社达理论，甚至只是在一本虚构的文学作品中——你已经成为了龙傲天，战无不胜，无所不能，所有的人都是你的奴隶，你可以随心所欲，爱怎么样就怎么样。
但那又如何？你依然是寂寞的。如果你允许你身边的人，还有独立思考的能力，那么你迟早会遭到背叛，毕竟没有人想要做一个奴隶，你不想，别人也不想，但如果你让其他人都失去了自我。那么对于你来说，他们又和家具和动物有什么区别，？
甚至动物都会咬你两口，那只能是一个死寂的，毫无希望的未来。
说了那么多…唉，想到我下一个主角真的得在恶人窟里挣扎求生了，就想叹气…
最后在这里，祝愿我的读者大人们将来都能更好，谢谢。